一．方以智和《通雅》
方以智(16ll一1671年)，字密之，号曼公，又号鹿起，浮山愚者等，桐城(今属安徽)人。明末清初著名的思想家，哲学家、科学家。方以智自幼秉承家学，精研天文、地理、韵律、历史、诗文，书画，率皆学有所成。青年时与陈贞慧、吴应箕、侯方域等参加“复社”活动，时称“明季四公子”。一生著作甚多，任道斌先生曾有《方以智著述知见录》详细记载了方氏生前身后的诸多著述。
《通雅》是方以智一部重要著作，与《物理小识》同被收入到《四库全书》。据姚文燮称《通雅》成书于“己卯以前”，即崇祯十二年(1639)前，而此书到康熙五年(1665)才有初刻，期间方氏不断修改，他的同学钱澄称：“要其三十年心血，
www.gzmark.com尽在此一书矣。叫2 1《四库提要》对《通雅》给予了很高的评价：明中叶以后，以博洽著者称杨慎，而陈耀丈起而与争。然慎好伪说，以售欺耀文，好蔓引以求胜。次则焦兹，亦喜考证，而习与李贽游，动辄牵缀佛书，伤于芜杂。惟以智崛起崇祯中，考据精核，迥出其上，风气既开，国初顾炎武，阎若璩、朱彝尊等，沿波而起，始一扫悬揣之空谈，虽其中千虑一失，或所不免，而穷源迦委，词必有征，在明代考证家中，可谓卓然独立者矣．
广州印章 《通雅》五十二卷，首三卷。共计五十五卷，是书皆考证名物，象数，训诂，音声。卷首三卷分别为：其一《音义杂论》，其二《读书类略》和《小学大略》，其三《诗说》和《文章薪火》，皆不入卷数。正文五十二卷分二十四门，《疑始》，《释诂》，《天文》、《地舆》，《身体》、《称谓》、《姓名》、《官制》、《事制》、《礼仪》、《乐曲》、《乐舞》附《乐器》、《器用》、《(衣服势、《宫室》，《饮食》、《算数》、《植物》、《动物》，《金石》、《谚原》、《切韵声原》、《脉考》、《古方解》，每门卷数不一，总计五十二卷。
《通雅》所涉范围极广，其中《器用》为五卷，三十一卷为书札，碑帖、金石，三十二卷为书法、装治、纸墨笔砚、印章，三十三卷为古器，三十四卷为杂用，诸器，三十五卷为戎器、具。顾湘所辑录的《印章考》即存录于三十二卷中。
广州刻章 二．《印章考》版本疏浚
在校勘《印章考》之前，笔者先将存录《(印章考))的三部文献简述如下： 1．《通雅》初刻本(后简称“此藏轩本”) 康熙五年(1666)浮山此藏轩本《通雅》五十二卷首三卷，清姚文燮校订。半页10行，行24字，小字双行。白口，四周单边，单鱼尾，版心下镌“浮山此藏轩”。此书系方氏生前所刊刻，原版有断句，故在此次校勘中为底本。 2．《四库全书》中的《(通雅》(后简称“四库本”) 清乾隆内府抄文渊阁《四库全书》本在子部杂家类中收录《通雅》。前有“四库提要”及“通雅自序”，“通雅凡例”。四周双边，外粗内细，单鱼尾，上有“钦定四库全书”字样，版心记书名，半页8行，行21字。为“左都御史张若淮家藏本”。通过校勘可知以“此藏轩本”为底本，但在抄录过程中有讹误和篡改。
天河区刻章3．《篆学琐著》(后简称“琐著本”)道光二十年(1 8 4 0)海虞顾氏刊本，三十卷，存录方以智(《印章考》一卷。顾湘首次将方以智《通雅》卷三十二之“印章”部分节录为独立篇章，并命名为《印章考》。节录过程中有校勘，亦有讹误。
